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易经培训 杭州玖舍文化释易分享| 大直若屈，大巧若拙

2022/4/4 9:15:23

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大直若屈，大巧若拙

举重若轻，言行见“舍”

大直若屈，大巧若拙。

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在易学体系中，有六十四卦，在其中喜忧参半，吉凶参半，只有谦卦里六爻皆吉。

谦卦上卦坤为地，下卦艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来。 

也就是说，巍峨的高山隐深在地底下，如同一个人即使内满如山，日积月累得很深厚，然而外表依然保持和常人一样，让人看不出其深度。

所谓谦卑之人皆具备有修养，因此德行受人尊敬，即便地位未处于比较高的位置，也是他人无法随便超越的高深。

自古以来，我国就有颂扬谦逊退让、戒骄戒满美德的优良文化传统，人们在道德修养上多受其熏陶，养成了高尚的情操。诸如“侮慢自贤，反道败德。”又曰：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。”

谦，是为人处世的大智慧，更是一个人最 好的修养。

谦逊，是做人的美德。

谦卦卦辞说：“谦，亨，君子有终。”

谦则亨，不必有别的条件。君子能够终生坚持谦德。

什么样的人才能克服骄傲自满，保持谦逊退让的美德呢？老子认为，只有具有自知之明的智者，才能知人、知己、自胜、知足，也才能不失其所，长生久视。

北宋大文豪欧阳修，和谢希深、尹师鲁二人，共同为一处驿舍写文章。

三人经过深思熟虑后，各自成文。

最 终文章出来后，论字数，则谢希深的最 多，尹师鲁最 少，全文上下仅有三百余字。

不过，如果论文章的结构，当属尹师鲁的最 为严谨，同时表达精准，恰到好处。

欧阳修读后，连连称赞，深表敬意。

为了向其请教行文技巧，于是晚饭过后，欧阳修找到尹师鲁。

被欧阳修虚心好学的精神打动，尹师鲁便分享自己写文的心得，而且认真点评欧阳修的文章。

俩人谈诗论文，直至深夜。

回到家后，根据尹师鲁的建议，欧阳修开始逐字修改，重新撰文。

结果，出来的内容精简恰当，比尹师鲁的文章还要简短。

尹师鲁读后，赞扬欧阳修进步速度之快，可谓扶摇直上。

挑剔别人的缺点容易，正视自己的不足很难。

正所谓“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”

不固执己见，才能明达；不自以为是，才能明辨是非；不自我夸耀，才能有功；不自我妄大，才能长久不危。

谦和，是待人的修养。

《易·系辞下》中言：“谦者，德之柄也。”

谦，是立德之本。德行高尚之人，都谦和有礼，与人为善。

所谓德者才之主，才者德之奴。

修身立德是做人的根本，唯有谦德守礼、德行合一，才能赢得众人拥戴。

曾国藩就是通过进德修业，改变了自己的命运。

很多人认为，曾国藩确有本事，才使他得到了当时道光皇帝的欣赏。其实，曾国藩刚刚入朝为官的时候，仅仅只是翰林院里一名普普通通的“公务员”，其主要工作就是负责编撰历史，无法展现出超人的本事。

同时曾国藩和上司以及同事相处并不和谐，在他工作几年时间后，被革职成为翰林院里的一名不拿任何薪水的候补检讨。

但他没有灰心丧气，而是将“不为圣贤，便为禽兽”立为座右铭，每天坚持记日记反省自己的言行，修身立德。

而且学富五车的曾国藩还善于总结，他坚定地认为：什么事情都有规律可循，尤其是官场上，更是应该“升迁有道”。升迁和一个人的能力无关，和方法有关。

在与人相处时，他开始变得谦和有礼、平易近人。

晚清时有个国子监生，名叫金安清。他文采上佳，经济理财亦颇有手段。林则徐被捕时，金安清曾设法救他出狱。

然而，金安清七次求见曾国藩，都被拒绝。有人问为何不见，曾国藩直言：“此人轻浮狡诈，不可用。”

但是，金安清不死心，第七次终于想方设法见到了曾国藩。

曾国藩虽然心里不愿意与他结交，但还是放低姿态，谦和友善地接待了他。

谦虚，是人际关系中一座和谐友善的桥梁；做个具有谦虚品格魅力的人，你会被更多人喜欢和尊重。

即使是小人，也会因为受到尊重而心存感恩，不会为难友善待他之人。正因为他德行合一、谦和友善，曾国藩赢得了很多人的尊重和拥戴。

唐代名臣魏征曾言：“人谦下，德归之。”

地势低洼，水流会积聚；而人放低姿态，对别人谦和有礼，品德自然具备。

谦和待人，不是低声下气、谄媚奉承，而是彬彬有礼、以德服人。

修得谦和心态，则能抵达修身立德的至高境界，赢得众人尊重。

谦守，是处世的格局。

谦卦初六爻的《象辞》说：“谦谦君子，卑以自牧也。”

“牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处。

曹操身边有两位谋士杨修、荀攸，二人都很有才华，命运却完全不同。

杨修恃才自傲，不懂得收敛自己，最终因为“鸡肋”事件，被曹操杀害。

当时，曹操和刘备争夺汉中，两军相持不下，曹操进不能取胜，退怕人耻笑，左右为难。

一天，军中请示口令。曹操说“鸡肋”，众人疑惑，唯有杨修开始收拾行李。

他解释道：“鸡肋，食之无味，弃之可惜”，由此推测魏王曹操要撤兵。

众人恍然大悟，也都开始收拾行装，准备撤离。

曹操得知后大怒，说杨修惑乱军心，便下令杀了杨修。

曹操生性多疑，不会容忍别人看穿他的心思，表现得比他睿智。

杨修才思敏捷，可是聪明反被聪明误，最终丢了性命。

而荀攸则懂得谦守、大智若愚，外表文弱胆小，但是内心却洞察一切。

他军事才能卓越，妙计百出，帮助曹操多次取胜，然而他从不多说一个字。

荀攸足智多谋，能够保守秘密，又懂得藏拙，曹操十分器重他，为他请求封爵。

荀攸死后，被追加谥号敬侯，备受后人尊敬。

为人处世，唯有谦卑自守，才能得到别人的喜爱和尊重，为自己带来好运和福气。

《老子》有云：

“大成若缺，其用不弊。 

大盈若冲，其用不穷。 

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 

躁胜寒，静胜热。 

清静为天下正。 ”

老子认为有此大智若愚的美德，有两个好处：一是将会永远立于不败之地，即《老子》第十五章所说：“夫唯不盈，故能敝而新成。”二是将会众望所归，受到百姓的爱戴和拥护，成为人民的领袖。

真正的智者会表现得稍显木讷，然而他们内心通透，洞悉一切，关键时刻才会显露才华。

木秀于林，风必摧之。真正聪明的人，都懂得谦守藏拙，以全其身。

为人谦守，不张扬，不炫耀，人生之路才能平坦顺遂。

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