课程简介:
近期,有许多批评的人文主义运动?包括人文主义本身?认为人文主义人文主义过分强调纯粹的脑方面,重点是对科学知识和理念。他们认为人文主义必须重定向重点。我们必须呼吁整个人??,,包括诗意的想象力和感情。我们需要比我们更具有刺激的审美反应。
人文主义是相当独特的当代舞台上,捍卫理性和科学,批判不合理邪教和神话,在这么少的时候,都是这样做的。不过,我同意这个基本推力,唤起人为本的态度,我们需要用艺术。我们需要探讨文学,诗歌,音乐,视觉艺术,雕塑,舞蹈,剧场,电影院吗?何况只有几个艺术。这包括需要夺回的想象力,用小说,叙事,幻想戏剧化的以人为本的世界观和人文价值。因此,一个案件可以作出有关更密切合作,以艺术的人文主义。
类似的事情,但是,已经说很多其他领域的人的兴趣。当我长大了,在20世纪30年代和40年代,伟大的重点是思想政治。活动家说,人文主义不能是单纯的抽象的,除非它与一般的道德原则的具体实践。他们敦促我们进入社会正义,自由,平等的斗争。我们不得不采取边,他们告诫我们,在我们这个时代的基本经济和政治问题。因此,一些人文主义成为民主社会主义者或自由基,其他保守派,自由派,或最近,自由主义者,政治人文主义。
还有其他的人文主义思想的真正前沿的人文主义主要是在教育领域,我们需要教道德教育和怎么想。一些人仍然更进一步,希望从根本上改革学校和他们解决社会问题。其他人文主义者认为,人文主义是不可磨灭的有关民主,捍卫人权和自由,世俗国家,教会与国家分离的关键前沿的人文主义。还有其他的人文心理学家的最后一代?卡尔·罗杰斯,弗洛姆,A.H.马斯洛?有强调如何发展自我实现,自我尊重和创造性发展。还有一些压制性的社会和教会机构和自决,这是人类解放的核心,这是性自由。宗教人文主义者认为,人文主义首先是一个无神论的宗教,它应该执行相同的功能,教堂和寺庙,人文主义者应当建立的世俗的社区,仿照宗教,人文主义需要执行仪式和庆祝活动的神职人员。世俗人文主义者有所不同,他们寻求与人文主义的本质的科学人文精神的基本承诺,他??应该理解的性质和解决人类问题的理性和科学。一些人文主义者说,人文主义主要是人道主义的,它需要建立一个国际社会,主要关心与和平,饥饿,人口过剩,并把重点放在整个人类的福利。
也许我们应该去进一步扯上人文主义运动。我们可以想像有人说:让我们挖掘竞技体育的巨大热情,并涉及在这些企业中的人文主义。再或者。有些甚至可能希望与人文主义美食,为了吸引人类托盘:精美的葡萄酒和奶酪一些人文主义者可能会说,我们需要使人文主义娱乐和重置大众媒体的巨大潜力。
毫无疑问,许多或大部分的这些建议是有效的:因为他们都以五花八门的方式作出贡献的人文精神提升的美好生活,公正的社会,实现人类幸福的利益。因此,人道主义者应该是涉及政治,经济,教育,道德,科学,哲学,艺术,和所有人类文化的各种活动,如果我们要成功实现我们的目标。
这个问题,我们可能会说,可能是在试图翻拍人文主义专门到一件事。也许我们应该多元化,并允许各种形式的人文主义,人文主义的豪宅内。然后提出问题:是什么独特的人文主义本身?
每一代人都试图定义和重新定义自己的发球台的人文主义。二十五年以前在一本书中,我编辑,以人为本的另类,[1]胡克一个人文主义者定义为一个“谁依靠智能维护,扩大和提高人类自由的艺术。”马文·齐默尔曼不同,等同于“人文主义与无神论”。BF斯金纳确定了以人为本作为一个谁是“关注人类的未来。”哈罗德Blackham,英国以人为本,把它称为“人的概念。”科利斯·拉蒙特标记人文主义“理念的生活方式。”所以出现了各种各样的定义。
如果有人问我什么,我认为是中央以人为本的前景,它是人文主义提供了一个独特的问题的答案:“生命的意义是什么?”这种反应需要一个科学,伦理和审美维度。我们首先需要定义人文主义,它反对什么负面。显然,世俗的人文主义,因为我用它,拒绝从超自然的角度来解释自然,因为我们可以找到一个神圣的起源或目的没有证据;也不认为人类完成一些超越的救恩计划。人文主义,从而拒绝罪和赎回的礼仪。但更重要的人文主义有超自然的salvational学说仍占上风,即,人文主义强调履行和富集这种生活在这里,现在作为主好形成鲜明对比的是肯定的语
生命的意义,思考一个问题,任何人面对失望,失败,疾病或死亡,谁考虑自己的有限性;或相反的是感动的冒险,探索和成就动机。
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